PHANTASIA

Phantasia est un seul en scène où l’on découvre un personnage qui se présente comme mage et qui prétend avoir voyagé 200 ans dans le futur.

Il nous rapporte du futur un tas d’informations. Notamment, le fait que les gens dans deux siècles nous appellent les gros débiles de l’an 2000. 

Ils nous appellent les gros débiles de l’an 2000 parce qu’ils ont une lecture de notre époque qui ressemble un peu aux aprioris péjoratifs que nous pouvons avoir sur le Moyen Âge. 

Comme par exemple, le fait qu’aujourd’hui on peut regarder avec de la condescendance une explication du fonctionnement de notre corps comme celle de Descartes qui imagine que le cerveau produirait des “esprits animaux”, des sortes de fluides, qui circuleraient dans les nerfs comme dans des tubes, et qui feraient le lien entre nôtre âme et notre corps. 

On trouve ça un peu léger.
Alors qu’on sait très bien, nous, que les signaux qui animent nos nerfs, nos muscles et notre cerveau, ce sont des signaux électriques, pas des esprits animaux.

Ils se moquent aussi du fait que pour nous, c’est la chaleur du soleil qui nous réchauffe la peau, omettant complètement que la chaleur ne peut pas voyager dans le vide de l’espace et que ce sont les photons de lumières qui nous donnent cette sensation de chaud.

Ils disent aussi qu’on a une lecture très fragmentée, catégorisante et déterminante de la réalité. Ils pensent qu’on fait un peu les malins mais qu’au fond on a un niveau de maternelle et qu’on pense le monde comme dans un imagier qui fait correspondre un mot, une chose et un dessin. Comme un chien/un chien, une poule/une poule. Et qu’on a du mal avec les enchevêtrements, les changements d’échelles et les fluidités.

Donc ce mage revient de ce temps futur, très affecté notamment par toutes ces railleries qu’on a pu lui faire mais pas seulement.
Il faut préciser qu’il est un peu sensible et pleure très facilement. Ce qui le rend très attachant et en même temps un peu agaçant.

Tout au long du spectacle il va faire la démonstration – en étant manifestement le plus naïf d’entre nous – des limites de notre compréhension de la complexité du monde.